基礎法學......

人權思想特論──《規訓與懲罰》

第一章      犯人的身體 

※我寫的導論

    想像一個城市的地圖，例如：台北，傳統對於刑罰的研究，就像是在看一張台北的主題地圖[1]，地理學家只看台北地形、建築師只看台北的建築、研究運輸的學者則只看台北的交通網路，但傅柯說：不是這樣子。他要我們提高到一個比較高的角度往下看，並且注意現實中的整個台北──如果還是以地圖來說，你會看到的應該是一張普通地圖：完全呈現台北的地形、交通、建築、人文、水系等等的一張相當複雜的地圖，而這張大的、複雜的普通地圖被傅柯稱作：「政治技術學」。對於懲罰的研究，重點在於懲罰在這張大的普通地圖：政治技術學的什麼位置上，就像台北車站在交通節點上的特殊性是在於它處於三鐵共構的位置，而不是分別去看台北捷運站、台鐵台北站或高鐵台北站──重點在於懲罰所在的位置，它具有一種綜合效應。而在懲罰的另一端：受懲罰者，他並不是直接承受處罰，而是被拆解成兩個部分=物質性的「人身」+ 符碼式「靈魂」(靈魂並不是傳統基督宗教的觀念，而是一種標記──權力行使於人身)，這種把受罰者拆解成兩部分的觀點，傅柯回頭去追歷史，找它的起源，而這就是本書的開始……

※公開處決與時間表

公開展示的酷刑消失→ 懲罰對象從肉體變成精神

現代處決儀式證實了這種雙重進程：示眾場面的消失和痛苦的消除

壹、不示眾→ 懲罰隱蔽化

一、令人作嘔的場面、懲罰與犯罪一樣野蠻

（一）角色對換(刑吏：罪犯、法官：謀殺犯)

（二）隱蔽化的刑罰

1. 脫離日常→ 抽象意識化

  2. (有)效力→ 是因其必然後果，非強烈程度

  3. 受罰的確定性必能阻止犯罪

  二、隱蔽化──司法不再因與其相連的暴力承擔社會責任

（一）定罪就是恥辱，執行判決是補充性的羞辱

（二）司法(處於犯罪者與懲罰者之後)且主張：「治病救人」

貳、人身控制的放鬆→ 懲罰剝奪人的自由(權利和財產)

  一、刑的執行：刑吏→ 一群技術人員大軍[2]

  二、死刑只影響生命而非人體(注射鎮定劑→ 靈肉的斷裂)

  三、斷頭機→ 只有一種死刑、瞬間完成、最小恥辱(針對個人)

  四、對權利主體行使法律，而不是對有感覺的肉體行使法律

參、懲罰的節制時代(一七六○～一八四八～迄今)

  一、一段過程(不是瞬間完成或進程的結果)→ 「尚未結束」

  二、死刑仍是一種觀賞場面[3] (→ 不示眾尚未完成)[4]

  三、犯人被認為應比其他人受更多肉體痛苦(→ 對於人身擺布未完全停止)

肆、懲罰(犯罪性質與罪行內容)的新對象：靈魂

  一、當代專家所謂的「變態」、「失調」

（一）侵犯行為受罰、侵略性格同時受罰

（二）強姦行為受罰、性心理反常同時受罰

（三）謀殺受罰、衝動和慾望同時受罰

  二、懲罰的多目的：

（一）使其能於法律範圍內生活並滿足個人需求

（二）懲罰犯罪，但因犯人行為而異

（三）安全措施：實行監護、消除危險心態、改造犯罪傾向→變化後仍維持

  三、犯法行為列入科學知識的對象領域

（一）精神病學、犯罪人類學、犯罪學的喋喋不休

（二）裁決個人(的犯行)及現在、將來和可能的身分和形象

（三）表面上僅具有限解釋作用，實際上都具有膨脹性

※瘋人為犯行

一、一八一○法典 

（一）§64       犯法者若在犯法時精神不健全，則不能算犯法或犯罪

1. 最高法院：精神不正常→　撤銷案件（非無罪判決）→　送精神病院

        (1) 行為的嚴重性不因精神錯亂或刑罰減輕而改變，但犯罪本身不見了

  2. 下級法院：仍使其受審判→ 同時是瘋子與罪犯→ 越風罪越輕

二、一八三二年改革 

（一）「減輕罪狀的間接情況(attenuating circumstances)」

1. 精神病專家經常出庭作證

  2. 判決或多或少包含對正常狀態的評定→ 直接參與判決的形成

三、一九五八法令 

（一）犯人是否對社會構成威脅？應受刑事懲罰？是否有救？能重返社會？

1. 刑罰的實施、必要性、效用

  2. 無涉行為時是否精神正常→ 「責任」

（二）精神病院是否是一個更適合的禁閉場所？

長期？短期？需精神治療？安全措施？

精神病學家：關於懲罰的顧問

伍、對罪犯的評估、分析、預測、常態判斷進入審判

  一、審判的膨脹

    （一）了解犯法行為：

  1. 原本：行為是否受確認？是否應受罰？

  2. 膨脹：什麼行為？屬於什麼層面？

    （二）識別犯法者

  1. 原本：誰犯了罪？

  2. 膨脹：如何確認因果關係？根源為何？什麼行為？

    （三）精通法律

  1. 原本：根據哪項法律懲治犯法行為？

  2. 膨脹：什麼措施最恰當？估計其未來？如何使其重新做人？

  二、科學司法綜合體──審判者不只是在判案，也不是獨自判案

    （一）刑罰與安全措施的不明確性

  1. 原本：援引精神病學→ 獲得「自由如何於犯行中作用」的真相

  2. 膨脹：「醫學司法處置」→ 法官外的人[5]能任意支配合法的懲罰機制

        (1) 是否「應該」將犯人置於半自由、有條件見自由或監管到底[6]

        (2) 整套機制使司法權威大量衍生，將其決定權擴大到判決以外的領域

（二）此程序使司法運作具有超司法因素與人格因素。

  1. 非將它們整合到懲罰權力中，而是不再讓法官是純粹唯一的執法者

  2. 司法藉由不斷嵌入非司法體系才能發揮功能和證明自身[7]

    （三）此種作用點的置換，使一種(一整套)新的審判權力誕生

  1. 目的：論述現行的「科學法律綜合體」系譜(現代心靈&新審判權力)

  2. 在其中，懲罰獲得基礎，擴大效應，並掩飾其獨特性

陸、人道化的個人懲罰──新的權力策略與刑罰機制的結果

一、研究原則──藉人身政治技術學研究懲罰的形變，並因此解讀權力關係和對象關係的普遍歷史。

    （一）「鎮壓和懲罰可能是懲罰機制的一系列效應中的一部份」

                此觀點的其中一結果：懲罰是一種複雜的社會功能。

    （二）懲罰是在更普遍領域中行使權力的特別技術：一種政治策略。

    （三）結合刑法史與人文科學史，考察其是否來自同一個「認識─司法」的結構→ 找出「權力技術學」形成「刑法體系人道化」及「關於人的知識」背後的共通原則。

    （四）確認是否因「肉體受權力制約的方式改變」造成「心靈進入刑事司法」與「整個科學知識進入法律實踐」的結果。

二、應跳脫的傳統刑罰觀點[8]

    （一）一種減少犯罪的手段

    （二）補償性的救贖

    （三）個人的或集體的[9]責任追究

  三、以「人身的歷史」為背景撰寫懲罰史──關於人身的知識

    （一）政治經濟學：懲罰是(社會)運作的一個元素，本身提供並維持運作

          1. 人身作為生產力而被賦予(被投資了)權力與支配的關係

          2. 也僅有將人身控制在此結構中，其方可能是勞動力

    （二）權力的微觀物理學：(國家)機械和體制&人身(物質與強制間)

          1. 權力在此是一種策略

          2. 一種行使的權力而非保有的權力[10]→ 戰略位置的綜合效應[11]

    （三）政治解剖學

          1. 權力和知識直接相互指涉(imply)[12]，「權力─知識」[13]本身(過程、奮鬥、組成)決定了知識的形式和可能領域，而不是以一個與權力有關或無關的外在主體的角度進行分析。

          2. 解剖「政治體」：一組為「權力和知識關係──將人體變為知識對象而控制和征服」服務的物質元素和技術

          3. 其中刑罰的位置所在？

            (1) 「國王的人身」──雙重化：物質與肖像[14]

            (2) 「犯人微不足道的人身」：受罰者「缺乏權力」變成符碼──雙重化：物質與「靈魂(一種因素)──體現一種機制：權力創造知識、知識擴大強化權力」；臣服對他的影響有著比他自己還要深遠的意義──權力行使在人身上

→ 靈魂是一種政治解剖學的效應與工具(控制)：人身的監獄[15]。

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[1] 報告的時候我一直口誤說成特別地圖，現在(整理筆記)我才注意到我說錯了。

[2] 達到理性分工的極致。

[3] 關於觀賞場面：我記得數年前我在看電影《受難記( The Passion of The Christ)》中耶穌處刑的過程時，雖然感到不舒服，卻沒有中斷地一次看完，但在閱讀本書開頭關於達米安的處刑時，我總共花了三次才看完(而且製作這份摘要前的數次重閱，我都有意識地跳過這部分)。一開始，我猜想我的個人感受性是否增加了，然而，數日前我在網路點閱一段關於皮草的影片http://www.youtube.com/watch?v=TCS-vKBZeCk時，卻發生了一樣的事情。 

[4] 那行刑人呢？劊子手有世襲傾向，並需要技術訓練(切豆腐)，雖受厭惡排斥卻不可或缺(紅差)。

[5]精神病和精神分析專家、執行判決的行政官、教育學家、監獄管理人員及其他等的「其他權威」

[6] 失聯的性侵假釋犯→ 誰評估其可以被假釋？

[7] 司法似乎變得非常機械化，由司法外的事實認定，法官經過三段論法而達到必然的客觀結果。

[8] 並不是錯，而是靜態的，應該要跳脫出來，回到政治技術學的高度。

[9] 英文本：「attribution of collective」，或有可能是指結構性問題。

[10] 對內最高、對外獨立的主權者無須遵守法律，但主權者有什麼了不起？沒什麼了不起！重點在於臣民違反法律而被強制服從→ 動態的而不是靜態的→ 更強烈的情形是，主權者將應受罰的脫離受罰──特赦。

[11] 綜合效應→ 除非影響整體，否則不會被注意。

[12] 很有趣的是，英文本的文字是directly imply one another：直接暗示彼此。(彼此鑲嵌在一起)

[13] 舊式的權力很消極、只有讓你死，而不能讓死人生。近代則知識權力兩者結合無法開，因而是比較隱晦的。知識的發展會出現讓權力能夠利用的部分→ 強化擴大權力；權力不打壓和放任形成學術自由的表象。※蜘蛛絲的基改例子沒有跳脫外在主體的觀察角度。

[14] 國王已死，國王萬歲。馬英九在拉屎時也是中華民國總統。

[15] 物質部分成為權力的工具和載體